Загружаю аккаунт…
Храмовый интерьер — колонны, лампады, свечи — превращает встречу с возлюбленной в почти религиозное служение.
Читать дальшеСовершаю бедный обряд.
Вхожу я в темные храмы,
Совершаю бедный обряд.
Там жду я Прекрасной Дамы
В мерцаньи красных лампад.
В тени у высокой колонны
Дрожу от скрипа дверей.
А в лицо мне глядит, озаренный,
Только образ, лишь сон о Ней.
О, я привык к этим ризам
Величавой Вечной Жены!
Высоко бегут по карнизам
Улыбки, сказки и сны.
О, Святая, как ласковы свечи,
Как отрадны Твои черты!
Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
Но я верю: Милая — Ты.
Электронная редакция из предоставленного архива · Викитека ↗
Храмовый интерьер — колонны, лампады, свечи — превращает встречу с возлюбленной в почти религиозное служение. Герой не видит человека во всей его земной конкретности: перед ним сон, знак и образ Вечной Жены. Это одно из наиболее узнаваемых стихотворений раннего Блока, в котором личная любовь, философия Владимира Соловьёва и поэтика русского символизма сходятся в нескольких строфах.
Храмовый интерьер — колонны, лампады, свечи — превращает встречу с возлюбленной в почти религиозное служение. Герой не видит человека во всей его земной конкретности: перед ним сон, знак и образ Вечной Жены. Это одно из наиболее узнаваемых стихотворений раннего Блока, в котором личная любовь, философия Владимира Соловьёва и поэтика русского символизма сходятся в нескольких строфах.
